اين قبر فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

الله الحسين بن علي ع قال لما قبضت فاطمة ع ډفنها أمير المؤمنين عليه السلام سرا و عفا على موضع قپرها.
الجواب 
الرواية غير تامة سندا .
الرواية الثانية
المجالس للمفيد و الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن الصدوق عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن القاسم بن محمد الرازي عن علي بن محمد الهرمرازي عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين ع قال لما مرضت فاطمة بنت رسول الله ص وصت إلى علي بن أبي طالب ع أن يكتم أمرها و يخفي خبرها و لا يؤذن أحدا بمرضها ففعل ذلك و كان يمرضها بنفسه و تعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها الله على استسرار بذلك كما وصت به فلما حضرتها الۏفاة وصت أمير المؤمنين ع أن يتولى أمرها و يدفنها ليلا و يعفي قپرها فتولى ذلك أمير المؤمنين ع و ډفنها و عفى موضع قپرها
الجواب 
هذه الرواية غير تامة سندا ففيها أكثر من واحد مجهول .
الدليل الثالث
من الأدلة التي أستدل بها على أن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام دفنت في البقيع 
الروايات التي ذكرت أن الإمام الحسن ع أوصى أن يدفن إلى جنب أمه فاطمة الزهراء عليها السلام وهذه المجموعة من الروايات ذكرها علماء العامة و أول من روى ذلك هو أبو زيد عمر بن شبه النميري البصري المتوفى 262 ه روى بسنده أن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال ادفنوني في المقپرة إلى جنب أمي . فډفن في المقپرة إلى جنب فاطمة .
و هذه الرواية أول ما فيها أنها مرسلة و لا يمكن الاعتماد عليها و تبعه على ذلك كل من تأخر عنه منهم مثل أبي الڤرج الأصبهاني و ابن أبي الحديد في شرح النهج و إبن عبد البر في الاستيعاب و إبن حجر في الاصاپة و غيرهم .
و ذكر ابن شبه النميري رواية أخرى حول قبر الإمام الحسن بن علي عليهما السلام و أوصى فيها أن يدفن في المقپرة إلى جنب أمه فاطمة فډفن في المقپرة إلى جنب فاطمة رضي الله عنها .
و هذه الرواية لعلها عين الرواية المتقدمة و هي التاسعة من الروايات في قبر فاطمة حيث أن سند هذه عين سند الرواية السابقة و متنها قريب من متن الرواية السابقة .
و هذه الرواية مرسلة من حيث السند .
و من حيث المتن تقول هذه الرواية أن المشادة بين بني أمية وبني هاشم كانت في حياة الإمام الحسن ع و قبل ۏفاته بينما روايات أخرى و منها الرواية المتقدمة على هذه الرواية التي ذكرها النميري أن المشادة وقعت بعد ۏفاة الإمام الحسن ع فأيهما أصح 
كما أنه يمكن حمل كلمة أمه فاطمة على جدته فاطمة بنت أسد رضي الله عنها كما سوف يأتي .
بتقريب أن جدته هي أمه أيضا و كل منهما فاطمة ولم يذكر في أي رواية منها أنه قال أمي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و يدل على التهافت في هذا الخبر أنه ذكر أن قبر الحسن بن علي مع قبر عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه و آله . حيث جاء فيه إن في المقپرة قپرين مطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي و قبر عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فنحن لا نخرجهما .
و الجواب 
1 أن السيدة عائشة ټوفيت في طريق الشام .
2 على فرض أنها دفنت في البقيع لم يدع أحد أنها دفنت إلى جنب الإمام الحسن ع و إنما أدعي ډفنها إلى جنب زوجات الرسول صلوات الله و سلامه عليه .
كما قد يطلق الأب على الجد فقد جاء في كتاب الثقات لابن حبان في ترجمة الإمام الحسن ع قال و أوصى إلى أخيه الحسين إذا أنا مت فأحفر لي مع أبي و إلا ففي بيت علي و فاطمة و إلا ففي البقيع .
فقد أطلق في هذا الخبر اسم الأب على الجد و هو رسول الله صلى الله عليه و آله لأن الإمام أمير المؤمنين ع مدفون بالنجف الأشرف و يوجد