اين قبر فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

.
الرواية الخامسة
قال الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام سلمة بن الخطاب عن موسى بن عمر بن يزيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ع قال سألته عن أول من جعل له النعش فقال فاطمة بنت رسول الله ص .
الجواب 
1 الخبر ضعيف كما قال به العلامة المجلسي في ملاذ الأخيار 3 322 ح 184 .
الرواية السادسة
تهذيب الأحكام سلمة بن الخطاب عن أحمد بن يحيى بن زكريا عن أبيه عن حميد بن المثنى عن أبي عبد الرحمن الحذاء عن أبي عبد الله ع قال أول نعش أحدث في الإسلام نعش فاطمة إنها اشتكت شكوتها التي قبضت فيها و قالت لأسماء إني نحلت و ذهب لحمي أ لا تجعلين لي شيئا يسترني قالت أسماء إني إذ كنت بأرض الحبشة رأيتهم يصنعون شيئا أ فلا أصنع لك فإن أعجبك أصنع لك قالت نعم فدعت بسرير فأكبته لوجهه ثم دعت بجرائد فشددته على قوائمه ثم جللته ثوبا فقالت هكذا رأيتهم يصنعون فقالت اصنعي لي مثله استريني سترك الله من الڼار.
الجواب 
1 هذا الخبر ضعيف كما قال به العلامة المجلسي في ملاذ الأخيار 3 322 ح 185 .
الرواية السابعة
ما ذكر الفتال النيسابوري في وصيتها عليها السلام لأمير المؤمنين عليه السلام التي رواها أنها قالت 
ثم قالت أوصيك يا ابن عم أن تتخذ لي نعشا فقد رأيت الملائكة صوروا صورته .
فقال لها صفيه لي فوصفته فاتخذه لها فأول نعش عمل على وجه الأرض ذاك و ما رأى أحد قبله و لا عمل أحد .
ثم قالت أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني و أخذوا حقي فإنهم عدوي و عدو رسول الله ص و لا تترك أن يصلي علي أحد منهم و لا من أتباعهم و ادفني في الليل إذا هدأت العيون و نامت الأبصار .
ثم ټوفيت صلوات الله عليها و على أبيها و بعلها و بنيها فصاحت أهل المدينة صيحة واحدة و اجتمعت نساء بني هاشم في دارها فصرخوا صړخة واحدة كادت المدينة أن تتزعزع من صراخهن و هن يقلن يا سيدتاه يا بنت رسول الله و أقبل الناس مثل عرف الفرس إلى علي ع و هو جالس و الحسن و الحسين ع بين يديه يبكيان فبكى الناس لبكائهما و خرجت أم كلثوم و عليها برقعة و تجر ذيلها متجللة برداء عليها تسبجها و هي تقول يا أبتاه يا رسول الله الآن حقا فقدناك فقدا لا لقاء بعده أبدا و اجتمع الناس فجلسوا و هم يضجون و ينتظرون أن تخرج الچنازة فيصلون عليها و خرج أبو ذر و قال انصرفوا فإن ابنة رسول الله ص قد أخر إخراجها في هذه العشية فقام الناس و انصرفوا .
فلما أن هدأت العيون و مضى شطر من الليل أخرجها علي و الحسن و الحسين ع و عمار و المقداد و عقيل و الزبير و أبو ذر و سلمان و بريدة و نفر من بني هاشم و خواصه صلوا عليها و ډفنوها في جوف الليل و سوى علي ع حواليها قبورا مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قپرها و قال بعضهم من الخواص قپرها سوي مع الأرض مستويا فمسح مسحا سواء مع الأرض حتى لا يعرف موضعه.
الجواب 
1 هذه الرواية مرسلة و غير مسندة فلا يمكن الاعتماد عليها .
2 هذه الرواية و التي قبلها تذكر أن النعش قبل الۏفاة أما بعد الۏفاة فلم يذكر له أي أثر و أنه استعمل أم لا .
فتلخص أن حديث النعش لم يرد من طريق أهل البيت بل و لا من طريق العامة بسند معتبر و إنما الروايات الواردة من الطريقين كلها ساقطة سندا.
الدليل الثاني
الروايات التي ذكرت أن أمير المؤمنين عليه السلام أعفى قپرها و هي 
الرواية الأولى
ما رواه الشيخ الكليني في الكافي قال 
أحمد بن مهران رحمه الله رفعه و أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار الشيباني قال حدثني القاسم بن محمد الرازي قال حدثني علي بن محمد الهرمزاني عن أبي عبد